Saturday 17 November 2007

လူထုအတြက္ လူထုဖက္က လူထုေဒၚအမာ




(၀င္းတင့္ထြန္း)

( ၁ )

က်ေနာ္ဟာ အညာသားျဖစ္ေပမဲ့ မႏၱေလးထက္ ရန္ကုန္ကိုပဲ ပိုၿပီး ကၽြမ္းကၽြမ္း က်င္က်င္သြားတတ္လာတတ္ရွိခဲ့ပါတယ္။ ဘ၀မွာအေနၾကာခဲ့ရတာကလဲ ရန္ကုန္မွာမဟုတ္ လား။ ဟိုတုန္းက ေမြးရပ္ဌာေန ေရႊဘိုေျမဆီျပန္တိုင္း မႏၱေလးမွာပဲ ရက္ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာ ၀င္တတ္နားတတ္ေရာက္တတ္ခဲ့တာ အခါခါေပမဲ့၊ ‘၀င္းေတြနဲ႔တည္ထားတဲ့ မႏၱေလးေနျပည္’ ကို ရန္ကုန္ေလာက္မကၽြမ္းက်င္ခဲ့တာကေတာ့ အမွန္ပါ။ ဒါေပမဲ့ အညာေသြး ဗမာေသြးကပဲ စကားေျပာလို႔လား၊ ကုန္းေဘာင္ေသြးကပဲစကားေျပာလို႔လား၊ ဘာလို႔လဲေတာ့မသိပါ။ မႏၱေလးကို ခ်စ္ခဲ့တာကေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းကပါ။ ‘မန္းရတနာပုံေနျပည္ ...’ဆိုတဲ့ အသံေလးနဲ႔စလိုက္တဲ့ သီခ်င္းသံကိုၾကားရရင္ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဘာရယ္မသိ လြမ္းတတ္ ခဲ့ဖူးၿပီး၊ ‘ ေျခေတာ္ အသေရလွ်မ္း ... ျပည္ေတာ္ေရႊမန္း ...ငါးေစာင္ေလသိုက္္ က်မ္း...စိုက္နန္းရယ္ တည္ေတာ္မူ...’ဆိုတဲ့ ခန္႔ခန္႔ညားညားစာသားစကားပိုဒ္ေတြ ပါ၀င္တဲ့
ေအာင္မဂၤလာ - နဲ႔အစခ်ီ လိုက္တဲ့ ေအာင္မဂၤလာသီခ်င္းႀကီး သီခ်င္းခံသံႀကီးကို ၾကားလိုက္ ရေလတိုင္းလဲ ရင္ထဲ တလွပ္လွပ္ ခံစားခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ‘ ... ေကာ္ေရာ္သံ - ေကာ္ေရာ္သံ ... ဆင္ပန္းလက္စုံမိုးတယ္ ... မ်ဳိးေလးပါး - ရာရာေက်ာ္ ...သက္ေတာ္ရွည္ေစေၾကာင္းငယ္ ...ေတာင္းဆုေခၽြ ...’ဆိုတဲ့ ဆုေတာင္းေမတၱာပို ့သသံအပိုဒ္နဲ႔အတူ‘ - - ဘုံေ၀ယံ ...ႏိုင္ငံ ျပည္သူ ...ေအးေစဗိုလ္လူ ...’ဆိုတဲ့ အပိုဒ္ကေတာ့ ရင္ထဲမွာ အၿမဲလိုလို လႈိင္းခတ္ေနတတ္ ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္ေလးက က်ေနာ္တို႔အိမ္အိုေလးရဲ႕ထရံစုတ္ေလးေပၚမွာ အေမမွတ္ မွတ္ရရ၀ယ္လာ ခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ ‘မန္းရာျပည့္’ ျပကၡဒိန္ေလးေပၚက မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးနဲ႔က်ဳံးရိပ္ ေရျပင္ညိဳ႕ညိဳ႕ မႏၱေလးအမွတ္အသား မႏၱေလးပန္းခ်ီကားေလးကိုလဲ အဲဒီတုန္းကတည္းက ခဏခဏေငးၾကည့္မိရင္း အိပ္မက္ထဲအထိ မၾကာမၾကာမက္တတ္ ခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္မွတ္မိ သမွ် က်ေနာ့္အေမလယ္သူမႀကီးရဲ႕တသက္တာမွာ ေလးဆူဓာတ္ပုံ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ျမတ္ ႀကီး ပုံတခ်ပ္နဲ႔ မဟာျမတ္မုနိဘုရားႀကီးပုံေတာ္တခ်ပ္ၿပီးရင္၊ ျပကၡဒိန္အျဖစ္ ၀ယ္ဖူးတာဆိုလို႔ အဲဒီမႏၱေလးရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးနဲ႔က်ဳံးေရျပင္ညိဳ႕ညိဳ႕ပါ ျပကၡဒိန္တခုပဲ ၀ယ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေမချမာ ေတာ္ေတာ္ကို ႀကိဳက္လြန္းလွလို႔၀ယ္ခဲ့တာျဖစ္သလို၊ က်ေနာ့္ဘ၀ မွာလဲ ပထမဆုံး အိမ္မွာ စျမင္ဖူး စြဲလန္းႏွစ္သက္ဖူးတဲ့ပန္းခ်ီကားဟာ အဲဒီမႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးပုံ ပန္းခ်ီကားေလးပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ေရာင္စုံခဲတံဗူးေလး စရေတာ့၊ ကိုယ့္ဟာ ကိုယ္ မၾကာမၾကာလိုက္လိုက္ၿပီး ကူးယူဆြဲၾကည့္ခဲ့ဖူးတာဟာလဲ အဲဒီျပကၡဒိန္ေပၚက မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးပန္းခ်ီကားေလးပါပဲ။ က်ေနာ္ပထမဆုံး မႏၱေလးကိုစေရာက္ေတာ့၊ နန္းေရွ႕ ဖက္ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး၊ ငယ္ငယ္တုန္းကတည္းက အင္မတန္ႏွစ္သက္ခဲ့ဖူးတဲ့ မန္းရာျပည့္ ျပကၡဒိန္ေပၚမွာပါခဲ့တဲ့ ပန္းခ်ီကားထဲက ႐ႈခင္းေလးနဲ႔တူမယ့္ေနရာ ေသခ်ာေရြးၿပီး တေမ့တေမာ ထိုင္ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

မႏၱေလးဟာ ေရႊဘိုနဲ႔ဘာမွမေ၀းလွေပမဲ့၊ မႏၱေလးကို ငယ္ငယ္ကတည္းက စြဲစြဲလန္း လန္းရွိခဲ့ေပမဲ့၊ ဘ၀အေျခအေနအရ က်ေနာ့္ရဲ႕လူငယ္ဘ၀ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာဟာ မႏၱေလးကို ေက်ာ္ၿပီး ရန္ကုန္မွာ သြားႀကီးျပင္းခဲ့ရပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ မႏၱေလးကိုေရာက္ ျဖစ္ရင္လဲ တပတ္ဆယ္ရက္ ဆယ့္ငါးရက္ေတြထက္ မပိုခဲ့ရသလို ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး မခ်င့္မရဲ ခံစားခဲ့ ရဖူးပါတယ္။ အဲဒီလို မခ်င့္မရဲ ခံစားခဲ့ရတဲ့ မႏၱေလးကို ၾကံဳမယ့္ၾကံဳ ဆုံမယ့္ဆုံရေတာ့လဲ ၀ရမ္း
ေျပးဘ၀နဲ႔ပဲ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ လရွည္ႏွစ္ေပါက္ ရင္ခ်င္းအပ္ေပြ႔ဖက္ေႏြးေထြးခဲ့ရပါေတာ့ တယ္။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီးအၿပီး၊ အေရးေတာ္ပုံႀကီးရဲ႕အက်ိဳးဆက္ ႏိုင္ငံေရးပါတီ ေတြ အလွ်ဳိအလွ်ဳိေပၚထြက္အၿပီး၊ သိပ္ေတာင္ မ်ားမ်ားစားစားမလႈပ္ရွားလိုက္ရပါဘူး၊ ႏိုင္ငံ ေရးနဲ႔ပဲ ၀ရမ္းေျပးဘ၀ ထပ္ေရာက္ရပါတယ္။ ဟိုဟိုဒီဒီကေန ေနာက္ဆုံးမွာ မႏၱေလးကို ေရာက္လာ ရပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းရိပ္ကန္ရိပ္ သံဃာ့အရိပ္ေပါင္းစုံမွာခိုရင္း၊ ရဲေဘာ္တကာ မိတ္ေဆြ တကာရဲ႕ျခံေပါင္းမ်ားစြာ အိမ္တကာမွာခိုရင္း၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ရဲ႕ေနရာေပါင္းစုံ လမ္းႀကိဳ လမ္းၾကား ေခ်ာင္ၾကားမက်န္ အႏွံ႔ေရာက္ရက်င္လည္ရပါေတာ့တယ္။ လူက ၀ရမ္းေျပးျဖစ္တဲ့ အျပင္၊ စက္ဘီးၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးျဖစ္တဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕ေပၚမွာစက္ဘီးမစီးတတ္တဲ့က်ေနာ္ဟာ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၨာတပိုင္း ျဖစ္ရပါေတာ့တယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိေတာင္ ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၨာ ျဖစ္ေနရသလဲဆိုေတာ့၊ ယူဂ်ီ တပိုင္းအျဖစ္ေနေနရတဲ့ကာလတခ်ဳိ႕မွာ မႏၱေလးက မိတ္ေဆြ ရဲေဘာ္တခ်ဳိ႕က အထူးသျဖင့္ ဟာသႂကြယ္ႂကြယ္လူငယ္တခ်ဳိ႕က က်ေနာ့္ကြယ္ရာမွာ သူတို႔ အခ်င္းခ်င္းလွ်ဳိ႕၀ွက္နာမည္ေပးေခၚေနၾကတာက ‘ေျမေလွ်ာက္၀ိဇၨာႀကီး’ ဆိုတဲ့ အထိပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ တခ်ဳိ႕က ‘၀ိဇၨာ’ ႀကီးလို႔ သူတို႔ဟာသူတို႔နာမည္ေျပာင္ေပးၿပီး လွ်ဳိ႕၀ွက္ ေခၚဆိုေနႀကရာကေန၊ ‘ပထမံႀကီး’လို႔ေျပာင္းလဲေခၚေ၀ၚတဲ့သူေတြလဲ ရွိခဲ့ရတဲ့အထိပါပဲ။ လူက လဲ ဟိုေနရာေရာက္လိုက္ ဒီေနရာေရာက္လိုက္နဲ႔မႏၱေလးအႏွံ႔ ေျခစၾကာျဖန္ ့ေနခဲ့ရပါေတာ့ တယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလဲ အညာသားျဖစ္တဲ့အျပင္ အသားအေရာင္ကလဲ ေၾကးနီေရာင္ မက ေၾကးညိဳေၾကးမဲေရာင္ေပါက္ေနေတာ့၊ လြယ္အိတ္တလုံး ပခုံးေပၚလြယ္ၿပီး လမ္းတကာ ေပၚကုန္းေၾကာင္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကို ျမင္ရသူ မသိၾကသူအေပါင္းကေတာ့၊ ဘယ္က ေတာသား-ၿမိဳ႕တက္ ေစ်းလာ၀ယ္သလဲလို႔ပဲ ျမင္ၾကလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလိုေတာင္ ေရာက္လိုက္ ေျမာက္ေရာက္လိုက္နဲ႔မႏၱေလးေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးရဲ႕ႏွလုံးသား တည့္တည့္ေပၚ မၾကာမၾကာ သြားလာလွည့္လည္ေနတတ္တဲ့ က်ေနာ္ဟာ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးရဲ႕ အထင္ကရေနရာ
(ဂ၄) လမ္းမႀကီးေပၚကိုလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ျဖတ္သန္းခဲ့ရဖူးပါတယ္။
(ဂ၄) လမ္းမႀကီးေပၚေရာက္ရလို႔ ‘လူထု’ တိုက္ေရွ႕က မၾကာခဏ ျဖတ္သန္းသြားရေလ တိုင္း ဖ်တ္ကနဲ ရင္ခုန္တတ္ေလ့ ရွိပါတယ္။ ဒီအနီးအနား၀န္းက်င္မွာ အၿမဲလိုလို ေထာက္လွမ္း ေရး ဒလွ်ဳိဒလံေတြ ခ်ထားတတ္တယ္ - လို႔ေျပာၾကဆိုႀက သတိေပးၾကဖူးတဲ့ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ ဖက္ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြရဲ႕ စကားသံေတြကို ျပန္ျပန္ၾကားမိ သတိရမိေနတာ ေၾကာင့္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။
‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလးႏွစ္လုံးနဲ႔ေရးထိုးထားတဲ့ ကမၺည္းဆိုင္းဘုတ္ေလးဟာ ဆိုင္း ဘုတ္အေနနဲ႔ကေတာ့ ဘာမွႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ ခမ္းခမ္းနားနားမရွိပါ။ ဒုတိယၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့ မႏၱေလးၿမိဳ႕ႀကီးေပၚမွာ ဧရာမဆိုင္းဘုတ္ႀကီးေတြ ေနရာအႏွံ႔ရွိပါတယ္။ ထိုးမုန္႔ဆိုင္ တခုရဲ႕နာမည္ဆိုင္းဘုတ္၊ လဖက္ရည္ဆိုင္တခု၊ လြယ္အိတ္ဆိုင္တခုရဲ႕ အမည္ဆိုင္းဘုတ္ ေလာက္ေတာင္ ႀကီးႀကီးမားမားထည္ထည္၀ါ၀ါ ဟိတ္နဲ႔ဟန္နဲ႔ေနရာယူထားတာ မရွိေပမဲ့၊ တျခားတျခားေသာ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးေတြနဲ႔ယွဥ္လိုက္ရင္ ဆိုင္းဘုတ္ေလးဟာ ခပ္ေသးေသးပါပဲ လို႔ေတာင္ ေျပာရမွာျဖစ္ေပမဲ့၊ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလး ႏွစ္လုံးဟာ ထူးထူးျခားျခားသက္၀င္ လႈပ္ရွားေနပါတယ္။ ‘လူ’ ဆိုတဲ့ ပထမစာလုံးေလးကိုက ‘လ’ နဲ႔တဆက္တည္း ႏွစ္ေခ်ာင္းငင္ ဟာတေခ်ာင္းနဲ႔တေခ်ာင္း-ခြဲမေနပဲ ခပ္ေသာ့ေသာ့လက္ေရးအသြင္ တဆက္တည္းဆက္ေနပါ တယ္။ ‘ထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလးက ေနာက္ဆုံးတေခ်ာင္းငင္ေလးကလဲ လႈိင္းတြန္႔ေလးလို ေကြးတက္သြားၿပီး ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔ထူးထူးျခားျခားျဖစ္ေနရင္း လူနဲ႔အတူဟန္ခ်က္ညီအခ်ဳိးက်ေန တယ္ ထင္မိတယ္။ ဒါကိုက ‘လူထု’ တိုက္ ရဲ႕လူထုအထိမ္းအမွတ္ ‘လူထု’ လိုဂို၊ ‘လူထု’ မူပိုင္ ထရိတ္မတ္ေလးသဖြယ္ လူထုၾကားမွာအသားက်ေနခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းနဲနဲေနာေနာ မဟုတ္ ေတာ့။ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလးက ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔အားပါေနသလို၊ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ စာလုံးေလး ႏွစ္လုံးကိုဆက္ၿပီး ထြက္ေပၚလာခဲ့တဲ့ ဗမာေ၀ါဟာရ၊ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရရဲ႕အနက္ အဓိပၸါယ္ကလဲ ႐ုိး႐ုိးေလးနဲ႔အားမာန္ျပည့္ေန႐ံုမက က်ယ္က်ယ္ ျပန္႔ျပန္႔ေလးေလးနက္နက္နဲ႔ အေျခခံက်က် အႏွစ္သာရသေဘာကို ေဖၚၫႊန္းေနပါတယ္။ ‘လူထု’ ဆိုတာ အေျခခံအက်ဆုံး ေသာ အက်ယ္ျပန္႔ဆုံးေသာ အမ်ားတကာ့အမ်ားစုႀကီးျဖစ္ေသာ ျပည္သူျပည္သားအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ ေ၀ါဟာရမဟုတ္လား။
ကေန႔ကာလမွာေတာ့ ‘လူထု’ဆိုတဲ့ေ၀ါဟာရဟာ ေရပန္းအစားဆုံးေ၀ါဟာရတခု ျဖစ္ေနတာ ၾကာပါျပီ။ ‘လူထုသေဘာထား’ ‘လူထုစစ္တမ္းေကာက္ယူခ်က္’ ‘လူထု တိုက္ပြဲ’ ‘လူထုေခါင္းေဆာင္’ ‘လူထုေထာက္ခံမႈ’ ‘လူထု ဆႏၵ’။
‘လူထု’ တိုက္ နားက ျဖတ္သန္းသြားရေလတိုင္း၊ ‘လူထု’ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေလးဆီလွမ္း ၾကည့္ မိလ်က္သားျဖစ္တတ္ခဲ့ၿပီး၊ ႏိုင္ငံေရး၀ရမ္းေျပးတေယာက္ဘ၀ေပမို႔ တခါမွမ၀င္ျဖစ္ ေအာင္ သတိထားေရွာင္ကြင္းခဲ့ရေပမဲ့၊ အဲဒီနားက ျဖတ္သန္းရတိုင္း ရင္ခုန္မိတတ္တာေတာ့ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ပါပဲ။
ဒီ ‘လူထု’ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေလးနဲ႔‘လူထု’ဆိုတဲ့ တိုက္အိမ္ေလးထဲမွာ အေမလူထုေဒၚအမာ ရွိေနလိမ့္မယ္၊ အေမေဒၚအမာဟာ လူထုေဒၚအမာဆိုတဲ့အတိုင္း လူထုရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ လူထု ဖက္က လူထုအတြက္ စာေပေတြကို အိုႀကီးအိုမေပမဲ့၊ ကေလာင္မခ် တက္တက္ႂကြႂကြ ေရးသားေဖၚက်ဴး ေနလိမ့္မယ္ - ဆိုတာေတြကို မွန္းေမွ်ာ္ေတြးဆၾကည့္မိရင္း စိတ္ထဲကေန ဂါရ၀ျပဳမိခဲ့တာကလဲ အႀကိမ္ႀကိမ္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ႏိုင္ငံေရးစာေပေတြကို အသည္း အသန္ ဖတ္႐ႈစအရြယ္က လူထုတိုက္ထုတ္စာအုပ္စာေပေတြကို ဖတ္႐ႈခဲ့ရတာနဲ႔ အေမလူထု ေဒၚအမာရဲ႕ ‘ဘ၀ခ်င္းမတူသည့္ တရုတ္ျပည္’၊ ‘အို - ယန္းကီးတို႔’ ‘ေငြနဲ႔လက္နက္’ တို႔အပါ အ၀င္ လူထုဦးလွရဲ႕ ‘ေလွာင္ခ်ဳိင့္တြင္းက ငွက္ငယ္မ်ား’၊ ‘အားလုံးေကာင္းၾကရဲ႕လား’ ‘သတင္း စာမ်ားကေျပာေသာ သမိုင္း’ စတဲ့စာအုပ္ေတြအေၾကာင္း ဖ်တ္ကနဲဖ်တ္ကနဲသတိရမိတတ္ ပါတယ္။

( ၂ )

က်ေနာ္တို႔ဗမာျပည္စာေပသမိုင္းမွာအေလးထားရမယ့္ စံတင္ေလာက္တဲ့ အမ်ဳိးသမီး ကေလာင္ရွင္ေတြ ေခတ္အလိုက္ ေခတ္အလိုက္ထြက္ေပၚခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ေတြ ေလာက္ဆီကိုခဏထား၊ အနီးေခတ္ကာလေလာက္အထိပဲ ခြဲကန္႔ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေဒၚဒဂုန္ ခင္ခင္ေလး၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး၊ ေဒၚခင္မ်ဳိးခ်စ္၊ ေဒၚခင္ႏွင္းယုနဲ႔ အေမလူထုေဒၚအမာ တို႔ကို အားေကာင္းေမာင္းသန္တကယ့္ကေလာင္ရွင္ႀကီးေတြအျဖစ္ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဗမာ စာေပအႏုပညာေလာကမွာ မွတ္တိုင္ကိုယ္စီ စိုက္ထူထားႏိုင္ႀကၿပီးသား၊ အႏုပညာအရည္ အေသြးျပည့္ ကေလာင္ရွင္ႀကီးေတြ ျဖစ္သလို၊ ေဒၚဒဂုန္ခင္ခင္ေလး၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး နဲ႔ အေမလူထုေဒၚအမာတို႔ဟာ သတင္းစာနဲ႔ပါ ပတ္သက္ေနႀကတဲ့ ရွားရွားပါးပါး အမ်ဳိးသမီး သတင္းစာပညာရွင္ႀကီးေတြလဲ ျဖစ္ခဲ့ႀကပါတယ္။ ေဒၚဒဂုန္ခင္ခင္ေလးက ယု၀တီဂ်ာနယ္နဲ႔ ယု၀တီ သတင္းစာကို ဦးစီးထုတ္ေ၀ခဲ့သူ၊ အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္ေတြကို ယု၀တီကေလာင္ ရွင္ ဘြဲ႔ေပးၿပီး အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္မ်ားအဖြဲ႔ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ ျဖစ္သလို၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး ဆိုတာကလဲ ခင္ပြန္းသည္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ဦးခ်စ္ေမာင္ ကြယ္လြန္ၿပီးကတည္းက ဂ်ာနယ္ေက်ာ္နဲ႔ ‘ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္’ ေန႔စဥ္သတင္းစာေတြကို မိန္းမသားတန္မယ့္ ေန႔စဥ္အပတ္စဥ္မပ်က္ ဦးစီးထုတ္ေ၀ခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြရဲ႕အေမ အေမလူထု ေဒၚအမာ ဆိုတာကေတာ့ အားလုံးသိၾကတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔ လူထုသတင္းစာ တို႔ရဲ႕ဖခင္ဟာ လူထုဦးလွ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔ လူထုသတင္းစာတို႔ရဲ႕မိခင္ရင္းအစစ္ ဟာ လူထုေဒၚအမာေပပဲေပါ့။ ခင္ပြန္းသည္ လူထုဦးလွတေယာက္ ဖဆဆိုရွယ္ေတြရဲ႕ ယုတ္မာမႈနဲ႔ နရသိန္ထဲ ေထာင္ထဲ ႂကြေရာက္စံျမန္းေနရစဥ္ ကာလတေလ်ာက္လုံးမွာလဲ အေမလူထု ေဒၚအမာ ကပဲ အဆက္မျပတ္ဦးစီးထုတ္ေ၀ေရွ႕ေဆာင္ခဲ့ရတယ္ မဟုတ္လား။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္နဲ႔
ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္ဟာ ဗမာျပည္စာနယ္ဇင္းသမိုင္းမွာသာမက ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းမွာပါ အေရးပါတဲ့ မွတ္တိုင္ေတြရွိခဲ့သလို၊ လူထုဂ်ာနယ္နဲ႔လူထုသတင္းစာ ဆိုတာဟာလဲ လူထုအတြက္ လူထုဖက္က ထြန္းေျပာင္တဲ့သမိုင္းအစဥ္အလာေတြ တသီႀကီးနဲ႔မဟုတ္လား။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးရဲ႕ ‘ျပည္သူ႔ဟစ္တိုင္’ ဟာအာဏာရအုပ္စိုးသူ ေဖါက္ျပန္သူ ဖဆဆိုရွယ္ မ်ားရဲ႕ ယုတ္ယုတ္မာမာ အႀကမ္းဖက္၀င္ေရာက္ၿပီး၊ စက္ေတြကို ရဲဒင္းေတြ ပုဆိန္ေတြနဲ႔ ႐ိုက္ ခ်ဳိး၊ ခဲစာလုံးနဲ႔စာစီခြက္ေတြပါမက်န္ တူနဲ႔ထု ေမွာက္လွန္ေခ်မြ ဖ်က္ဆီးပစ္တာ ခံခဲ့ရဖူးသလို၊ လူထုဦးလွ လူထုေဒၚအမာတို႔ရဲ႕ ‘လူထု’ ဟာလဲ ဗုံးနဲ႔ခြဲတာေတာင္ ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။
ကေန႔ေခတ္ကာလလို မဟုတ္ပဲ၊ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ႏိုင္ငံတကာ့ လႈပ္ရွားမႈေတြအတြင္းအထိ တက္တက္ႂကြႂကြပါ၀င္လႈပ္ရွားခဲ့ဖူးတဲ့ ရွားရွားပါးပါး ဗမာအမ်ဳိး သမီးကေလာင္ရွင္ေတြအျဖစ္ ထူးထူးျခားျခား မွတ္တမ္းတင္ထားရမွာကလဲ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး နဲ႔လူထုေဒၚအမာပဲ ရွိမယ္ထင္ပါတယ္။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလးဟာ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ေလာက္က ဂ်ပန္ႏိုင္ငံမွာက်င္းပခဲ့တဲ့၊ အႏုျမဴ ဗုံးပိတ္ပင္ေရး၊ အႏုျမဴဗုံးမစမ္းသပ္ေရး၊ စစ္ဆန္႔က်င္ေရးညီလာခံကြန္ဖရင့္ႀကီးသို႔၊ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဖရင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ကိုယ္စား လွယ္ တဦးအျဖစ္တက္ေရာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာဟာလဲ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္က ဒိန္းမတ္ႏိုင္ငံမွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ‘ကမၻာ့အမ်ဳိးသမီးမ်ားညီလာခံႀကီး’ကို ျမန္မာႏိုင္ငံက အမ်ဳိးသမီး ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ပါ၀င္တက္ေရာက္ခဲ့ဖူးသူျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာမႈိင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈ ၊ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္ရွားမႈေတြအတြင္း တက္ တက္ႂကြႂကြပါ၀င္ခဲ့ၾကတဲ့ ရွားရွားပါးပါး အမ်ဳိးသမီးကေလာင္ရွင္ေတြထဲမွာ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး နဲ႔အေမလူထုေဒၚအမာတို႔ဟာ ေရွ႕တန္းအခန္းက ပါခဲ့ဖူးသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
အနီးေခတ္ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ သမိုင္းတေလ်ာက္မွာ၊ အမွန္တရားဘက္ကေန ရပ္တည္လႈပ္ရွားခဲ့ၾကတဲ့၊ သမိုင္းတာ၀န္ေၾကႁပြန္ခဲ့ၾကတဲ့၊ ထက္ျမက္တဲ့ ကေလာင္ေတြလဲ အဆက္မျပတ္လိုလို ေပၚေပါက္ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္တဦးခ်င္းခံစားနားလည္မႈအရ ေျပာရရင္၊ ႏိုင္ငံေရးအရပါ ႏိုးၾကားတက္ႂကြတဲ့ ကေလာင္ရွင္ေတြထဲမွာ အမ်ဳိးသမီးေတြထက္ အမ်ဳိးသား ကေလာင္ရွင္ေတြက ပိုၿပီးမ်ားပါတယ္။ အဲဒီလို ႏိုင္ငံေရးအရပါ တိုးတက္တဲ့၊ ႏိုးၾကားထက္ျမက္ တဲ့ ရွားရွားပါးပါး အမ်ဳိးသမီး ကေလာင္ရွင္ေတြထဲမွာေတာ့ က်ေနာ့္အျမင္မွာ အေမလူထု ေဒၚအမာ ဟာ ေရွ႕ဆုံးကျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုလိုက္ခ်င္ပါတယ္။
အေမလူထုေဒၚအမာဟာအားက်စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္စာစုံေရးႏိုင္ခဲ့တဲ့ ကေလာင္ ရွင္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာသာျပန္ေတြေရာ ပင္ကိုေရးေတြပါ၊ ရသေရာ သုတပါ၊ ႏိုင္ငံေရးေရာ လူမႈေရးေတြပါ၊ အမ်ဳိးဘာသာသာသနာအေရးေတြေရာ၊ အႏုပညာယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ ေတြပါ၊ ဘာဆိုဘာမွ မလပ္ရေအာင္ ေထာင့္စုံေအာင္ စာစုံေရးႏိုင္ခဲ့တဲ့ တကယ့္ကေလာင္ရွင္ ဆိုတာ စစ္မွန္တဲ့ဗမာျပည္ စာေပအႏုပညာသမားတိုင္းသိပါတယ္။ စာေပအႏုပညာ ၀မ္းစာ ကလဲ ကုံလုံႂကြယ္၀သူဆိုေတာ့၊ ေဆးစက္က်ရာ အ႐ုပ္ထင္ေစႏိုင္တဲ့ တကယ့္ပန္းခ်ီေက်ာ္ တဦးလို၊ ျမင္ျမင္သမွ် ၾကားၾကားသမွ်၊ စိတ္၀င္စားဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ေရးျပႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ စာေပအႏု ပညာရွင္လဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေတြေရးေရး၊ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ေစတနာ အတိုင္းသားပါေနတာက ေတာ့ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ စာေပလက္ရာေတြတိုင္းေပၚမွာပါပဲ။
အေမလူထုေဒၚအမာဟာ မႏၱေလးသူပါ။ မႏၱေလးဆိုတာ ကုန္းေဘာင္ (၁၁) ဆက္ရဲ႕ (၁၀) ဆက္ေျမာက္မင္း၊မင္းတုန္းမင္းႀကီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ရတနာပုံမင္းေနျပည္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးျဖစ္ သလို၊ ေနာက္ဆုံးမင္းဆက္ သားေတာ္သီေပါမင္းလက္ထက္မွာ ထီးက်ိဳးစည္ေပါက္ သူ႔ကၽြန္ ဘ၀ေရာက္ခဲ့ရၿပီး ကုန္းေဘာင္ေခတ္ရဲ႕ေန၀င္ခ်ိန္မွာ ဗမာဘုရင္ေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံးထီးစိုက္ နန္းစိုက္ခဲ့ရာ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးလဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံး အမွတ္အသားလို႔ ဆိုေပမဲ့၊ ကိုယ့္ထီးကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္းရဲ႕ျပယုဂ္၊ ရာဇ၀င္ရွိတဲ့ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈအေမြ
အႏွစ္ေတြနဲ႔ျပည့္ႏွက္ ထုံမႊမ္းေနဆဲေနရာ၊ ဗမာအမ်ဳိးသားေတြရဲ႕ထင္ရွားတဲ့ အမ်ဳိးသားယဥ္ ေက်းမႈ အမွတ္လကၡဏာသေကၤတတခုလဲပဲ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ မႏၱေလးဟာ ထင္ရွားတဲ့ ကိုယ့္မူ ကိုယ့္ဌာန္ ကိုယ့္သ႑ာန္နဲ႔ကိုယ္ပိုင္ဟန္ရွိတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတခုလဲပဲ မဟုတ္လား။ စကားမွာ ေတာင္ ခ်ဳိသာယဥ္ေက်းတဲ့ အေခၚအေ၀ၚအသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႔‘မန္းစကား’ ဆိုတာ ထူးျခားတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ဟန္ ရွိတယ္မဟုတ္လား။
ဆရာစြမ္း (ဆရာေမာင္စြမ္းရည္) ကေတာ့ မႏၱေလးသူျဖစ္တဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာ ရဲ႕ ေရးဟန္ကို ‘မန္းသံ အျပည့္နဲ႔အသုံးထူးအလကၤာေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာနဲ႔ျဗန္းျဗန္းကြဲ ေရးေလ့ ရွိတယ္’ လို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳ ေဖၚျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ ေရး ဟန္ဟာ မန္းသံ မန္းဟန္အျပည့္နဲ႔ တကယ့္ကို ထူးထူးျခားျခားကိုယ္ပိုင္ဟန္ရွိတဲ့ ေရးဟန္ပါ။ မႏၱေလးဟာ ဗမာဘုရင္ေခတ္ရဲ႕ေနာက္ဆုံးနန္းစိုက္ခဲ့ရာ မင္းေနျပည္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးတခု ျဖစ္ခဲ့ေလ ေတာ့၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ - ‘မန္းဟန္’ ‘မန္းသံ’ ဆိုတာ ‘နန္းဆန္’ တာ လို႔ပဲျမင္ခ်င္ျမင္ ၾကႏိုင္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ မန္းသံ မန္းဟန္ကေတာ့၊ က်ေနာ့္အျမင္မွာ အင္မတန္ ကို ‘လူထုဆန္’ ပါတယ္။ လူထုၾကားမွာ လူထုေတြ ေန႔စဥ္သုံးစြဲေျပာဆိုေနႀကတဲ့ လူထုသုံး စကားေတြနဲ႔ပဲ ေ၀ေ၀ဆာဆာျဖစ္ေအာင္ ေပၚေပၚလြင္လြင္ျဖစ္ေအာင္ ေရးသားေဖၚက်ဴးျပေလ့ ရွိပါတယ္။ လူထုၾကား ခိုင္းႏႈိင္းေျပာဆိုသုံးစြဲေနၾကတဲ့ ေျပာထုံးဆိုထုံးေလးေတြ၊စကားပုံေလး ေတြ၊ ဆို႐ုိးစကားေလးေတြ၊ ေဒသိယေလေလးေတြ၊ လူထုအလကၤာေလးေတြကေတာ့၊ သူ႔ ေနရာနဲ႔သူ၊ ‘ဂြင္’ ကို က်လို႔ေပါ့။ တမင္ဟန္လုပ္ၿပီး ေရးထားတာမဟုတ္ပဲ၊ ရင္ထဲကလာတဲ့ အသံနဲ႔ေရးထားတဲ့ အေမရဲ႕လက္ရာေတြဟာ၊ အေမ၀မ္းစာဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ ဆိုတာ၊ ေ၀ါဟာရေတြ ဘယ္ေလာက္ႂကြယ္တယ္ဆိုတာ၊ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈအႏွစ္သာရနဲ႔ ဘယ္ ေလာက္ တသားတည္းျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ လွစ္ကနဲလွစ္ကနဲ
ထင္ဟပ္ျပေနသလိုပါပဲ။
အေမလူထုေဒၚအမာဟာ စာေပနယ္မွာ သူကိုယ္တိုင္ အင္မတန္အရိပ္အာ၀ါသႀကီးတဲ့ စာေပပင္ရိပ္ႀကီးတပင္ျဖစ္ေနေပမဲ့၊ ေနာက္ထပ္ ေနာက္ထပ္ေသာ စာေပပင္ရိပ္ပ်ဳိပင္ရိပ္ငယ္ ေလးေတြရဲ႕အဆက္မျပတ္ဖြံ ့ၿဖိဳးႀကီးထြားတိုးတက္လာေရးကိုလဲ ဂရုတစိုက္ အေရးတယူ ေဖး ကူ လမ္းျပသြန္သင္တတ္ေလ့ရွိတာ သတိထားမိပါတယ္။ သူ႔ေျမးအရြယ္ေလာက္ပဲ ရွိမယ့္၊ ‘ေခ်ာအိမာန္’ ဆိုတဲ့ မႏၱေလးသူ ကေလာင္ရွင္မေလးရဲ႕ ‘ေကာင္းကင္အနမ္း’ဆိုတဲ့ စာအုပ္ ကေလး အတြက္ အမွာစကား ေရးသားခ်ီးျမႇင့္ေပးရာမွာ၊ အေမလူထုေဒၚအမာက
‘ အေမေလွ်ာက္ခဲ့တဲ့ လမ္းကို ေခတ္လူငယ္တေယာက္အေနနဲ႔ ေလွ်ာက္ေဖာ္ရတဲ့အတြက္ အေမအရမ္း၀မ္းသာတယ္။ စာကေစတနာနဲ႔မ်ားမ်ားေရးေလ ေကာင္းေလေလပဲ၊ ဟန္လုပ္ၿပီး ေရးရင္ မေကာင္းေတာ့ဘူး။ အေမမွာခ်င္တာကေတာ့ လူငယ္ေတြ စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ၿပီး၊ စာေတြမ်ားမ်ား ေရးႀကပါလို႔ ...’ တဲ့။
လူငယ္ေတြ စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ၿပီး စာေတြမ်ားမ်ားေရးၾကမွာကို လိုလိုလားလားရွိလြန္းလွ တဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာဟာ ကိုယ္တိုင္လဲ စာေတြမ်ားမ်ားဖတ္ၿပီး မ်ားမ်ားေရးႏိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါ တယ္။ အေမေရးခဲ့တဲ့ စာေတြနဲေရာ့သလား။ လူထုဂ်ာနယ္ လူထုသတင္းစာ ပုံမွန္ထုတ္ေ၀ေန တုန္းကတည္းက ညနက္သန္းေကာင္အထိစာေတြဖတ္၊ ပ႐ုဖ္ေတြပါ ဖတ္ရလြန္းလို႔၊ အသက္ (၃၉)ႏွစ္ ေလာက္ကတည္းက မ်က္မွန္ စတပ္ခဲ့ရတဲ့အေမဟာ အိုႀကီးအိုမအရြယ္အထိလဲ စာေတြဖတ္ စာေတြေရးေနလိုက္တာ အားက်စရာပါပဲ။
က်ေနာ္တို႔ကအေမလူထုေဒၚအမာကို သည့္ထက္သည္ အသက္ရာေက်ာ္ရွည္ေစခ်င္ၿပီး၊ လူထုအတြက္ လူထုဖက္က အေမ့စာေတြကို သည့္ထက္သည္မ်ားႏိုင္သမွ် မ်ားမ်ားႀကီး၊ မ်ားေလ ေကာင္းေလ ဖတ္ခ်င္ေပမဲ့၊ မတရားအာဏာယူထားတဲ့၊ လူထုက လုံး၀မၾကည္ျဖဴတဲ့ နအဖစစ္အစိုးရနဲ႔စစ္အစိုးရ ရဲ႕လက္ကိုင္ဒုတ္ေတြ ၊ ကပ္ဖားရပ္ဖား လူရမ္းကားေတြကေတာ့ အေမ့ကို မလိုမုန္းထား ရန္ၿငိဳးထားရင္း၊ အေမ့စာေတြအေပၚ မ႐ႈစိမ့္ႏိုင္႐ံုမက တတ္ႏိုင္ရင္ အေမ့ကို ျမန္ျမန္ေသေစခ်င္ေနႀကတဲ့အထိေတာင္ အကုသိုလ္ပြားေနႀကတာကိုလဲ ၾကားေန သိေနရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀)ႏွစ္ေလာက္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ေလာက္တုန္းကလဲ၊ အသက္(ဂ၂) ႏွစ္အရြယ္မွာရာသီဥတုက ပူေလာင္လြန္းလို႔ ေမၿမိဳ႕တက္ေနရရွာတဲ့ အေမ့ကို၊ နအဖဖက္က သူေတာင္းစားေတြက ‘ေဒၚအမာ အိမ္မွာရွိသလား’ လို႔သုံးႀကိမ္ေလာက္ ဖုန္းဆက္ေမး႐ံုနဲ႔ ေတာင္ အားမရလို႔ အိမ္အထိေတာင္လာၿပီး၊ ‘ေဒၚအမာ ေသတယ္ၾကားလို႔ဟုတ္သလား’ လို႔ လာေမးခဲ့ၾကဆိုပဲ။ အမရပူရ ေတာင္ေလးလုံးေက်ာင္းက ဆရာေတာ္ဦးပညာ ဆီကိုလဲ ‘ေဒၚအမာ ေသတယ္ ၾကားတယ္၊ ဟုတ္သလား’ လို႔ေမးတဲ့သူက လာေမးၾကေသးတယ္ ဆိုပဲ။ အဲဒီတုန္းက အျဖစ္အပ်က္ကိုေတာ့၊ အေမလူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ပင္တိုင္ေရးေနတဲ့ ‘မိုး - ဂ်ာနယ္’ ကေန ‘တုံးေက်ာ္မ’ ဆိုၿပီး ျပန္ေရးျပခဲ့ဖူးတာ က်ေနာ္တို႔ဖတ္ရဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ (၂၀၀၅)ခုႏွစ္ကအေမ့အသက္ (၉၀)ျပည့္အျဖစ္ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ကိုပညာရဲ႕ ေတာင္ေလးလုံးေက်ာင္းမွာ အခမ္းအနားပြဲ လုပ္ႀကတဲ့အခါ၊ အရင္က ‘လမင္းတရာ အၿငိမ့္’ ကို ေခါင္းေဆာင္ကခဲ့တဲ့ မေဌးေဌးျမင့္(ပန္တ်ာ ေဌးေဌးျမင့္)က အေမ့ရဲ႕ေရွ႕ေမွာက္မွာပဲ ပထမဆုံး ဂုဏ္ျပဳအဖြင့္အျဖစ္ နာမည္ေက်ာ္ ေလဘာတီရဲ႕ ‘တုံးေက်ာ္မ’ သီခ်င္းကို သီဆိုၿပီး ဂါရ၀ျပဳ ဖြင့္လွစ္ေပးခဲ့တာကိုလဲ ဗြီစီဒီအျပားေပၚကေနတဆင့္ က်ေနာ္တို႔မွတ္မွတ္ရရ ၾကည့္လိုက္ရဖူး ပါတယ္။ အေမကအတီးမပါ အဆိုပိုင္ပိုင္နဲ႔သီဆိုျပသြားတဲ့ မေဌးေဌးျမင့္ရဲ႕တုံးေက်ာ္မသီခ်င္း ကိုနားဆင္ရင္း လွလွပပႀကီးျပဳံးလို႔မဟုတ္လား။ ေဟာ..မၾကာေသးခင္ တေလာေလာက္ကပဲ၊ မႏၱေလးမွာ နအဖဖက္သား လူရမ္းကားႏြယ္၀င္ မသမာအဖြဲ႔၀င္တခ်ဳိ႕က အေမလူထုေဒၚအမာ ကို ေအာက္လမ္းနည္းေတြနဲ႔ ဟိုလိုလိုဒီလိုလိုစကားတင္းဆိုလာၾကတဲ့အသံေတြ တေက်ာ့ျပန္ ထြက္ေပၚလာတာ ၾကားလိုက္ရျပန္ပါတယ္။
အေမ့ကေလာင္ကို ေရာင္ျခည္မထြက္ႏိုင္ေအာင္ အေမွာင္ခ်၊ ပိတ္ၾက ပင္ၾကဦးမလား ေတာင္ မသိပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေမကေတာ့သတၱိရွိရွိ ႏွလုံးေသြးနဲ႔တုံးေက်ာ္မ သီခ်င္းသံကို နားဆင္ရင္း လွလွပပႀကီးျပဳံးေနဦးမွာပါပဲ။

(၃)

အေမလူထုေဒၚအမာဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ေမြးသကၠရာဇ္ အတူတူ တခုတည္း ဖြား၊ ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ဖြား ဆိုေတာ့၊ ဒီႏွစ္ဆိုရင္ အသက္ (၉၂) ႏွစ္ေတာင္ ရွိပါၿပီ။ မၾကာမီ ရက္ပိုင္း အတြင္း၊ ႏုိ၀င္ဘာ (၂၉) ရက္ေန႔ဆိုရင္အသက္ (၉၂) ႏွစ္တင္းတင္းႀကီး ျပည့္ေတာ့မွာပါ။
ႏွစ္စဥ္လိုလို ေမြးေန႔က်င္းပေနက်၊ ေတာင္သမန္အင္းေစာင္းက ေတာင္ေလးလုံး ေက်ာင္းမွာ အသက္ (၉၀) ျပည့္ပြဲကို (၂၀၀၅)ခုႏွစ္က က်င္းပႏိုင္ခဲ့ေပမဲ့၊ မႏွစ္က (၂၀၀၆) ခုႏွစ္ကေတာ့ အသက္ (၉၁) ႏွစ္ျပည့္ပြဲကို က်င္းပႏိုင္ခြင့္ ပိတ္ပင္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဒီႏွစ္ေကာ - က်င္းပႏိုင္ခြင့္ ရပါ့မလား။
ဒီႏွစ္ဟာ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕အသက္ (၉၂) ေျမာက္ျဖစ္သလို၊ အေမလူထုေဒၚအမာ ရဲ႕ - အေမကိုယ္တိုင္ ေခါင္းစည္းတပ္ၿပီး မၾကာမၾကာေရးဖြဲ႔ေလ့ရွိတဲ့ (ငယ္ကကၽြမ္းတဲ့ ခင္ပြန္း သည္သို႔) ဆိုတဲ့ ငယ္ကကၽြမ္းတဲ့ခင္ပြန္းသည္ လူထုဦးလွ ကြယ္လြန္ခဲ့တာ (၂၅) ႏွစ္ေျမာက္လဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၇)ရက္ေန႔က ကြယ္လြန္ဆုံးပါးသြားခဲ့ရတဲ့ လူထုဦးလွ ဟာ ၁၉၁၀ ျပည့္ ဇန္န၀ါရီ (၁၉) ရက္ေန႔ဖြားပါ။ အခုခ်ိန္အထိ ရွိဦးမယ္ဆိုရင္ (၉၇) ႏွစ္ေတာင္ ေက်ာ္ၿပီေပါ့။ ေနာက္ (၂) ႏွစ္ေက်ာ္ေက်ာ္ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလထဲဆိုရင္ လူထုဦးလွရာ ျပည့္ေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ လူထုဦးလွရာျပည့္ပြဲကို အေမလူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ဦးစီး က်င္းပသြားတာျမင္ခ်င္သလို၊ အေမကိုယ္တိုင္ အေမ့ရာျပည့္ပြဲကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ သြားေရးကိုလဲ တမ္းတမ္းတတ ဆႏၵျပဳမိေနပါတယ္။
က်ေနာ္ဟာ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕စာေတြနဲ႔ ငယ္ငယ္ကတည္းက ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ခဲ့ရ ဖူးေပမဲ့၊ အေမလူထုေဒၚအမာကို စတင္ေတြ႔ဖူးတာကေတာ့ က်ေနာ္အသက္ (၃၀) ေက်ာ္မွပါ။ အေမလူထုေဒၚအမာတို႔ လူထုဦးလွတို႔ကိုယ္တိုင္လဲ ၾကံဳေတြ႔ရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းခဲ့ရဖူးၿပီး၊ နာမည္ ကိုေတာင္ မေခၚခ်င္လြန္းလို႔- ‘ဟိုအထဲ’ လို႔အမွတ္သညာျပဳထားၾကတဲ့ ‘ေထာင္ထဲ’ ကေန ထြက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာမွ စတင္ေတြ႔ရဖူးတာပါ။ ႏွစ္ကေတာ့ ၁၉၈၆ လား၊ ၁၉ဂ၇ လား၊ သိပ္မကြဲျပားလွေတာ့ေပမဲ့၊ စာဆိုေတာ္လႀကီး ဆိုတာကိုေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ မွတ္မိေနပါတယ္။
အဲဒီႏွစ္မွာ ေထာင္ထဲမွာတုန္းက အတူေနဘက္ တကသ - ဗကသေခါင္းေဆာင္ေဟာင္း အကို ႀကီးကိုလွေရႊတို႔ရဲ႕ ဘိုကေလးစာေပေဟာေျပာပြဲ ထူးထူးျခားျခား ျဖစ္ေျမာက္ေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေတာ့ျဖစ္ပါတယ္။ အကိုႀကီးကိုလွေရႊတို႔နဲ႔ လုပ္တူကိုင္ဖက္ ေက်ာင္းဆရာမေဟာင္းႀကီး တေယာက္က ‘ႏွစ္စဥ္ ဘိုကေလးၿမိဳ႕မွာ က်င္းပလာခဲ့တဲ့ စာဆိုေတာ္ေန႔စာေပေဟာေျပာပြဲေတြ ဟာ မဆလႏြယ္၀င္ စာေပသမားေယာင္ေယာင္ တဦးကခ်ည္းပဲ၊ သူ႔ေျခသူ႔လက္လုပ္ၿပီး ဖိတ္ တာၾကားတာ ဦးစီးလုပ္ကိုင္ေနတာဟာ တႏွစ္မွလူသူေလးစားစရာ တူတူတန္တန္စာေရးဆရာ စာေရးဆရာမႀကီးေတြ မပါဖူးဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီႏွစ္ေတာ့ အတိုက္ခံလုပ္ၿပီး တူတူတန္တန္စာေပ ေဟာေျပာပြဲျဖစ္ေအာင္ လုပ္ျပမယ္ဆိုၿပီး တာ၀န္ယူလာခဲ့ၿပီ၊ အဲဒီအတြက္ ၀ိုင္းၿပီးအကူအညီ ေပးၾကပါအုန္း’ ဆိုၿပီး ကိုလွေရႊအားကိုးနဲ႔ ကိုလွေရႊေနထိုင္ရာ ရန္ကုန္ကို ဆင္းလာရာကေန က်ေနာ္နဲ႔ပါ ဆုံျဖစ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အကိုႀကီးကိုလွေရႊက ‘ေဟ့ေကာင္ - မင္း အကူအညီေပး အုန္း ’ဆိုၿပီး က်ေနာ့္ကိုေျပာေတာ့၊ က်ေနာ္က က်ေနာ္နဲ႔ရင္းႏွီးတဲ့ မႏုႏုရည္ (ႏုႏုရည္ - အင္း၀) တို႔ကိုေျပာျပၿပီး ထပ္ဆင့္အကူအညီ ေတာင္းပါတယ္။ မႏုႏုရည္က မႏၱေလးက လူထုေဒၚအမာ ကိုပါ ရေအာင္ဖိတ္ေပးမယ္ တာ၀န္ယူၿပီး သူပါဘိုကေလးေဟာေျပာပြဲကို လိုက္ေဟာဖို႔တာ၀န္ ယူပါတယ္။ အဲဒီႏွစ္က ဘိုကေလးမွာက်င္းပတဲ့ စာေပေဟာေျပာပြဲဟာ ဘယ္ႏွစ္ကနဲ႔မ ွမတူ ေအာင္ တူတူတန္တန္ စည္စည္ကားကား ျဖစ္ေျမာက္သြားခဲ့ပါတယ္။ (ဆရာဂ်မ္းတို႔၊ ဆရာစြမ္း တို႔ေတာင္ ပါ၀င္ေဟာေျပာျဖစ္ေသးတယ္ ထင္ပါတယ္။ ေကာင္းေကာင္းေတာ့ မမွတ္ေတာ့ပါ။)
က်ေနာ္မွတ္မိေနတာကေတာ့ ဘိုကေလး စာေပေဟာေျပာပြဲအတြက္ အေမလူထုေဒၚ အမာ မႏၱေလးကေန ရန္ကုန္ကိုဆင္းလာေတာ့၊ အကိုႀကီးကိုလွေရႊနဲ႔က်ေနာ္ဟာ အေမလူထု ေဒၚအမာကို သြားႀကိဳၾကပါတယ္။ မႏုႏုရည္တို႔လင္မယားရဲ႕ အကူအညီနဲ႔အေမလူထုေဒၚအမာ တည္းေနက် ရန္ကုန္ကဦးေအးၾကည္ရဲ႕အိမ္အထိ သြားေတြ႔ျဖစ္ၾကတာပါ။ အေမလူထု ေဒၚအမာကေတာ့ ျပဳံးျပဳံး ျပဳံးျပဳံးနဲ႔ပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက အေမေဒၚအမာဟာ အသက္(၇၀) ေက်ာ္ အရြယ္ရွိေနပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ သြက္သြက္လက္ရွိတုန္း၊ သြားႏိုင္ လာႏိုင္တုန္းေပါ့။
အေမလူထုေဒၚအမာနဲ႔က်ေနာ္ ဒုတိယအႀကိမ္ ဆုံဖူးရတာကေတာ့ လူခ်င္းမဟုတ္ပါ။ စာ ခ်င္းလဲ မဟုတ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ႏိုင္စရာအျဖစ္တခုအျဖစ္ တိုက္ တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ မွတ္မွတ္သားသားျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ သမိုင္း၀င္ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံလႈပ္ ရွားမႈႀကီးနဲ႔လဲ ဆက္စပ္ပတ္သက္ေနတာေၾကာင့္မို႔ပါ။ ရွစ္ေလးလုံးအေရးေတာ္ပုံႀကီး ေျမတုန္ ဟီးေအာင္ ေပၚထြန္းေနစအခ်ိန္ႀကီးမွာ၊ ဘားေကာင္စီေက်ညာခ်က္ ထြက္ေပၚလာၿပီး မၾကာခင္ မွာပဲ၊ က်ေနာ္တို႔စာေပအႏုပညာရွင္ေတြကလဲ မဆလစစ္အစိုးရကို ဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္တဲ့ ေက်ညာခ်က္တေစာင္ လက္မွတ္ေတြေရးထိုး လႈပ္ရွားခဲ့ၾကပါတယ္။ တာ၀န္ယူ ေဆာင္ရြက္သူ ေတြက ေနရာအသီးသီးခြဲၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုး ေကာက္ခံရယူရာမွာ က်ေနာ့္ရဲေဘာ္ အယ္ဒီတာတဦးက က်ေနာ့္ဆီ လက္မွတ္ယူဖို႔ေရာက္လာခဲ့ပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ ‘ခ်ယ္ရီ မဂၢဇင္း’ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔၀င္တဦးျဖစ္တဲ့ ‘ကိုထြဋ္’ ရဲ႕စားပြဲေပၚမွာပါ။ လက္မွတ္ေရးထိုးဖို႔ ေပးလာသူကေတာ့ ဆရာေမာင္ကိုယုရဲ႕လူရင္း၊ ဆရာေမာင္ကိုယု နာယကလုပ္ေနတဲ့ ‘ျမတ္ေလး’ မဂၢဇင္းက ေနာက္ကြယ္အယ္ဒီတာတဦး ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္က တက္တက္ ႂကြႂကြနဲ႔ လက္မွတ္ေရးထိုးေပးဖို႔၊ က်ေနာ့္ဆီ ထိုးေပးလာတဲ့ စာရြက္ျဖဴကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့၊ အေပၚဖက္မွာ လက္မွတ္ေတြ တခ်ဳိ႕အစီအရီ ထိုးထားၿပီးသား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ့္ဆီ ေပးလာတဲ့ စာရြက္ျဖဴေပၚမွာ၊ က်ေနာ္ လက္မွတ္ေရးရထိုးရမယ့္ေနရာရဲ႕အေပၚမွာ ေနာက္ဆုံးလက္မွတ္ေရးထိုးထားတာကေတာ့ ဆရာ ‘လူထု စိန္၀င္း’ ပါ။ ဆရာလူထုစိန္၀င္းရဲ႕ အေပၚမွာ ကပ္လ်က္သား ေတြ႔ရတာကေတာ့၊ အေမ ‘လူထုေဒၚအမာ’ ပါပဲ။ အေမလူထု ေဒၚအမာနာမည္နဲ႔ လူထုေဒၚအမာ ကိုယ္စားဆိုၿပီး ဆရာလူထုဦးစိန္၀င္းကပဲ လက္မွတ္ထိုး ထားပါတယ္။ ‘လူထုေဒၚအမာရဲ႕ ဖုန္းနဲ႔လွမ္းၿပီး အေၾကာင္းၾကားခ်က္အရ’ ဆိုၿပီးလဲ ဆရာလူထု ဦးစိန္၀င္းက ေဖၚျပေရးသားထားၿပီး လက္မွတ္ေရးထိုးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ရင္ထဲမွာ လႈိက္ကနဲ ခုန္သြားရျပန္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာဆိုတာ အဲဒီလို အေမမ်ဳိးပါကလား။ လူထုအေရး လူထုတိုက္ပြဲေတြနဲ႔ပတ္သက္ရင္၊ ဘယ္ေနရာကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရွိရာေနရာ ၾကားရာ အရပ္ကေန တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ပူးေပါင္းတတ္သူပါကလား။ လူထုအေရးအတြက္ လူထု ဖက္ကေန လူထုတိုက္ပြဲေတြနဲ႔အစဥ္ထာ၀ရ တသားတည္း က်ေနတတ္သူမ်ဳိးပါကလားလို႔ မွတ္မွတ္သားသား ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ က်ေနာ္ဟာ အေမတို႔လူထုဦးစိန္၀င္းတို႔ရဲ႕ ေအာက္ေျခကပ္ လ်က္သားကေန ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ၿပီးေတာ့ အဲဒီစာရြက္ ေပၚမွာပဲ အဲဒီေနရာနားမွာပဲ လက္မွတ္ထိုးေပးသူကေတာ့ ကာတြန္းကို၀င္းထြန္း (အခု ျပည္ပ ေရာက္ - ကာတြန္း မစၥတာဘားမား) လို႔ပဲ စိတ္ထဲမွာ စြဲထင္မွတ္မိေနပါတယ္။
အေမနဲ႔လူခ်င္း ေနာက္ဆုံးေတြ႔ဆုံျဖစ္ခဲ့တာကေတာ့၊ ၁၉ဂဂ ခုႏွစ္အကုန္ ဂ၉ ခုႏွစ္ဆန္း ကာစထဲမွာပါပဲ။ အေမ့ရဲ႕အိမ္ အေမ့ရဲ႕ ‘လူထု’ တိုက္ထဲမွာပဲ သြားေရာက္ေတြ႔ဆုံခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါ တယ္။ က်ေနာ္တို႔အကိုႀကီးကိုလွေရႊတို႔ပါ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းျဖစ္ခဲ့ႀကတဲ့ ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီ ေပၚေပါက္ၿပီးစ၊ သိပ္ေတာင္ကာလ မၾကာျမင့္လွေသးတဲ့ အခ်ိန္အေတာအတြင္းမွာပါပဲ။ မွတ္မွတ္ရရ ႏွင္းေတြေ၀ေနဆဲ ေဆာင္းကာလႀကီးအတြင္းမွာပါပဲ။
မႏၱေလးသား ရဲေဘာ္ႀကီးတဦးနဲ႔အတူ အေမ့အိမ္ကို ေရာက္ေအာင္သြားခဲ့ၾကတာပါ။ လူထုတိုက္ရဲ႕ ဧည့္ခန္းေလးအတြင္း က်ေနာ္တို႔ကိုလွေရႊတို႔ ေရာက္ရွိသြားခ်ိန္မွာ အေမက အျပဳံးလဲ့လဲ့ေလးနဲ႔ႀကိဳဆိုပါတယ္။ ေဘးနားမွာ ဖတ္လက္စလို႔ထင္ရတဲ့ စာအုပ္တအုပ္နဲ႔ အဲဒီ စာအုပ္ေလးေပၚမွာ မ်က္မွန္ေလးတလက္ တင္ထားတာလဲ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီက်ေတာ့မွပဲ က်ေနာ္က အေမ့မ်က္ႏွာကို ေသေသခ်ာခ်ာသတိထားၿပီး ၾကည့္မိပါတယ္။ အသက္အရြယ္ ေတာ္ေတာ္ႀကီးေနၿပီျဖစ္ေပမဲ့ အေမ့ရဲ႕မ်က္ႏွာဟာ အိုႀကီးအိုမနဲ႔ ဇရာေထာင္းေနတဲ့ပုံ၊ အားအင္ ကုန္ခမ္း ညိႇဳးႏြမ္းေဖ်ာ့ေတာ့ေနတဲ့ပုံ မေပါက္ေသးပါ။
က်ေနာ္က အေမလူထုေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ တခ်ိန္ကေရးဖြဲ႔ျပခဲ့ဖူးတာလို႔ စိတ္ထဲမွာ ေရးေတးေတးထင္ေနတဲ့ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ ႐ုပ္ပုံဘြဲ႔စာပန္းခ်ီျခယ္သခ်က္ စကားလုံးစာပိုဒ္တခ်ဳိ႕ကို ဖ်တ္ကနဲအမွတ္ရမိလိုက္ပါတယ္။ အေမေရးသားျပဳစုခဲ့တဲ့ ‘ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း’ အတၱဳပၸတၱိစာအုပ္ႀကီးထဲမွာပဲလို႔ ထင္မိေနပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ - ‘ - - ဗမာပီသတဲ့႐ုပ္ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာလဲ ေမးလာရင္၊ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းကို ထိုးျပ လိုက္စမ္းပါ၊ ဆရာႀကီးရဲ႕႐ုပ္ရည္ဟာ အင္မတန္ ဗမာပီသလွပါတယ္။ ဆရာႀကီးရဲ႕ႏွာတံဟာ ေသေသခ်ာခ်ာပန္းပုထုၿပီး တင္ထားသလို ေျဖာင့္ေျဖာင့္စင္းစင္းနဲ႔ ႏွာတံေပၚေပၚ လွပလွပါ တယ္’ လို႔ဆိုတဲ့ ဖြဲ႔ဆိုေရးသားထားခ်က္ပါပဲ။ တိတိက်က်ေတာ့ မမွတ္ေတာ့ပါ။ အေမလူထု ေဒၚအမာကိုယ္တိုင္ ေရးသားျပခဲ့တာလို႔ပဲ စိတ္ထဲမွာ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး စြဲထင္ေနမိခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီလိုပါပဲ၊ အေမလူထုေဒၚအမာကိုလဲ ေလးေလးစားစားေငးေမာၾကည့္မိရင္း က်ေနာ္က ‘ဗမာအမ်ဳိးသမီးတေယာက္ရဲ႕ ႐ုပ္ပုံဟာဘယ္လိုမ်ားပါလဲလို႔ ႏိုင္ငံျခားသားဒါမွမဟုတ္ ေလ့လာ သိရွိလိုသူ တဦးဦးကမ်ားေမးလာရင္၊ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕အေမ လူထုေဒၚအမာရဲ႕႐ုပ္ပုံကိုပဲ နမူနာ အျဖစ္ ထိုးျပလိုက္စမ္းပါ’ လို႔ပဲေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕မ်က္ႏွာဟာ အင္မတန္ဗမာပီသလွပါတယ္။ ထူးထူးျခားျခားေပၚလြင္ေနတာကလဲ ႏွာတံလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ မ်က္ခုံးေမႊးကလဲ ရွည္လ်ားလွတဲ့ ႏွာတံနဲ႔လိုက္ဖက္ညီေအာင္ ေပၚေပၚလြင္လြင္ ရွိလွပါတယ္။
အေမလူထုေဒၚအမာက က်ေနာ္တို႔ကို လဖက္ရည္ေတြ မုန္႔ေတြနဲ႔လဲ ဧည့္ခံလိုက္႐ံုမက၊ (လဖက္ရည္အခ်ဳိေတြ မုန္႔ပဲသေရစာေတြနဲ႔ မဆီမဆိုင္ႏိုင္လိုက္တာလို႔ပဲ ဆိုခ်င္ဆို) အညာ ထြက္ပစၥည္းစစ္စစ္ အညာဇီးခ်ဳိသီးေတြနဲ႔လဲ ဧည့္ခံလိုက္ပါေသးတယ္။ ဇီးခ်ဳိသီးေတြကို ပန္းကန္ျပားေလးထဲမွာ ထည့္လို႔ေပါ့။
အေမလူထုေဒၚအမာဆီကို က်ေနာ္တို႔လာခဲ့ၾကတာက အေမ့ကို လာေရာက္ႏႈတ္ဆက္ ခ်င္ စကားစျမည္ ေျပာခ်င္လို႔သာမက၊ က်ေနာ္တို႔ ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီ ဖြဲ႔စည္းလႈပ္ရွား ေနၿပီ၊ အဲဒီအတြက္ပါတီရံပုံေငြ အလွဴေငြထည့္ဖို႔ လာေရာက္အလွဴခံၾကတာလဲ အေၾကာင္း တခ်က္အျဖစ္ ပါပါတယ္။
အေမက ျပည္သူ႔တိုးတက္ေရးပါတီအတြက္ အလွဴေငြ (၂၀၀) လားပဲ ထည့္လိုက္ပါေသး တယ္။ အဲဒီတုန္းက အလွဴေငြ (၂၀၀) ဆိုတာ သိပ္နည္းလွတဲ့ေငြ မဟုတ္ပါ။ ပါတီဖြဲ႔စည္းမွတ္ ပုံတင္ေၾကးတခုလုံးမွ က်ပ္ (၅၀၀) ပဲ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အခ်ိန္မဟုတ္လား။

( ၄ )

ျပည္တြင္းမွာ ေနလို႔မရေတာ့လို႔ ျပည္ပကိုထြက္လာရေတာ့တဲ့အခ်ိန္အထိ၊ က်ေနာ္ ေနာက္ဆုံးထြက္လာခဲ့ရတဲ့ ေနရာဟာလဲ မႏၱေလးပါပဲ။ အခုလို ႏွင္းေတြ တေ၀့ေ၀့ေ၀ေနတဲ့ ေဆာင္းတြင္းကာလႀကီးမွာပါပဲ။ အ႐ုဏ္ေတာင္ မလာတတ္ေသးတဲ့ ေဆာင္းတြင္းနံနက္ေစာ ေစာ ျမဴရိပ္ေ၀ေ၀ေတြၾကားထဲမွာ လြမ္းစရာ့မႏၱေလးကို ဆြတ္ဆြတ္က်င္က်င္ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ရပါ တယ္။ က်ေနာ္ငယ္ငယ္တုန္းက စြဲလန္းခဲ့ဖူးတဲ့ျမင္ကြင္း၊ မႏၱေလးနန္းၿမိဳ႕႐ုိးနဲ႔ က်ဳံးရိပ္ေရျပင္ ညိဳ႕ညိဳ႕ဟာ မလင္းႏိုင္ေသးတဲ့အေမွာင္စေတြၾကားထဲမွာ မႈိင္းမႈန္ေ၀ရီ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။
နယ္စပ္တဖက္ျခမ္းဆီ ေရာက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာလဲ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ အသံ ကို ေလလႈိင္းေပၚေတြကတဆင့္ အခါအားေလ်ာ္စြာ ၾကားေနရပါတယ္။ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ (ဂ၀) ျပည့္ေမြးေန႔ … (၉၀) ျပည့္ေမြးေန႔ ... စသျဖင့္စသျဖင့္ေတြသာမက၊ အခါအားေလ်ာ္စြာ ျပည္တြင္းအေျခအေနေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့၊ ဒီမိုကေရစီေရးအျဖစ္အပ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕ အျမင္၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕သေဘာထား၊ လူထုေဒၚအမာရဲ႕အသံေတြ ...
အသက္အရြယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ႀကီးလို႔ဇရာေတြ ဘယ္ေလာက္ေထာက္ေထာက္၊ ေဒၚအမာဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ပညတ္သြားရာ ဓာတ္သက္ပါေလာက္ေအာင္ ကိုက္ညီေနလြန္းလွတဲ့ အေမေဒၚအမာရဲ႕ ခိုင္မာလြန္းလွတဲ့ လူထုရပ္တည္ခ်က္ လူထုအတြက္ အသံေတြကျဖင့္ - ၾကားရ ၾကားရေလတိုင္း ဦးၫႊတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ ‘လူထုေဒၚအမာ’ ဆိုတာ ‘လူထု ေဒၚအမာ’ ျဖစ္ခဲ့ရတာကိုး - လို႔လဲ ရင္တြင္းကပါ နက္နက္႐ႈိင္း႐ႈိင္း ေက်ေက်နပ္နပ္ နားလည္ခဲ့ ရပါတယ္။ ။

( ၀င္းတင့္ထြန္း)
၁၅-၁၁-၂၀၀၇

(ႏုိ၀င္ဘာ ၂၉ ရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္မယ့္ အေမလူထုေဒၚအမာရဲ႕အသက္ (၉၂) ႏွစ္ေျမာက္ ေမြးေန႔ကို အထိမ္းအမွတ္ျပဳ ဦးၫႊတ္လိုက္ပါတယ္။ )

Read More...

 
/* EOT ----------------------------------------- */